A Pastoral da Liberdade e o Caso Tinga

"O escravo não é filho do seu proprietário; não trabalha porque o ama nem porque quer ser generoso, trabalhando para ele como uma besta, sem obter recompensa de espécie alguma do seu trabalho: o escravo só trabalha porque teme as ameaças de pancadas e castigos desumanos da parte de um roubador da liberdade alheia! O senhor que procede desse modo é inimigo de Cristo: não pode ser membro da Igreja de Jesus, daquele Jesus que nos resgatou da maldição (Gl. 3.13) e da lei do pecado e da morte (Rm. 8.2) e nos deu a liberdade, fazendo-nos FILHOS DE DEUS (Rm. 8.15-16)."

Essa fala do Pastor Robert Kalley em Assembleia da Igreja Evangélica Fluminense,defendendo a posse de escravos como uma postura não-cristã, conduz os demais irmãos da igreja a proibirem escravocratas de serem membros, pois os mesmos são ladrões da "liberdade alheia". 

Numa outra sessão em 20 de Dezembro de 1865, João Severo de Carvalho apresentou documentos de alforria a seus 2 escravos. Já Bernadino de Oliveira Rameiro foi excluído da congregação por não acatar admoestação bíblica, isto é, continuou tendo escravos como seu patrimônio. Esses fatos ocorreram 23 anos antes da Lei Áurea.

O que aconteceu com o Tinga, numa partida realizada pela Copa Libertadores no Peru é inadmissível e o cristianismo de segmento protestante sempre teve seus baluartes em defesa da igualdade étnica. O Pr. Kalley, pioneiro no protestantismo de missão em terras luso-brasileiras começou seu trabalho com uma Escola Bíblica para crianças e negros, juntamente com a sua esposa Sarah. Suas palavras proferidas em assembleia ficaram conhecidas como sendo a "pastoral da liberdade", todavia, o argumento usado para defesa da liberdade foi a igualdade.

Muitos se omitiram e até contribuíram para a manutenção do modo de produção escravagista que sequestrava os africanos de seus berços para que trabalhassem na outra margem do Atlântico, todavia, um pequeno grupo de cristãos esbravejou contrário a esse sistema opressor e desumano. A pastoral de Robert Kalley é a pastoral da igualdade. É uma sentença bíblica contra a coisificação do ser criado à imagem e semelhança do Criador. É um grito de poucos corajosos, mas é um grito de relevância na história da cristandade, tão manchada pela frieza da institucionalização e torpeza dos religiosos.

Outro expoente dessa luta foi o pastor batista norte-americano Martin Luther King, principal líder negro do movimento que aboliu as leis segragacionistas. Em um dos seus discursos mais famosos falou:

"Eu tenho um sonho que um dia nas colinas vermelhas da Geórgia os filhos dos descendentes de escravos e os filhos dos desdentes dos donos de escravos poderão se sentar junto à mesa da fraternidade. Eu tenho um sonho que um dia, até mesmo no estado de Mississippi, um estado que transpira com o calor da injustiça, que transpira com o calor de opressão, será transformado em um oásis de liberdade e justiça. 

Eu tenho um sonho que minhas quatro pequenas crianças vão um dia viver em uma nação onde elas não serão julgadas pela cor da pele, mas pelo conteúdo de seu caráter. Eu tenho um sonho hoje! Eu tenho um sonho que um dia, no Alabama, com seus racistas malignos, com seu governador que tem os lábios gotejando palavras de intervenção e negação; nesse justo dia no Alabama meninos negros e meninas negras poderão unir as mãos com meninos brancos e meninas brancas como irmãs e irmãos. Eu tenho um sonho hoje!"

O sonho, assim como a luta ainda continuam. Que o Cristo resplandeça nos corações racistas para que não mais menosprezem o negro, o índio, o nordestino ou quem quer que seja. Somos todos iguais perante Deus e perante os homens. E que o bom Deus conforte o Tinga e sua família que foram afetados com esse lamentável episódio.